一幅流动的江南水墨长卷天策吧
——评尹才干《咏浙江桐庐》
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咏浙江桐庐
（中国）尹才干
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富春江畔有桐庐，迁客骚人最爱居。
明月吟诗杨柳梦天策吧，清风作画碧波舒。
尹才干《咏浙江桐庐》
尹才干的《咏浙江桐庐》以凝练的笔墨勾勒出桐庐这座江南小城特有的神韵与气质。短短四句诗，却如一轴徐徐展开的水墨长卷，将桐庐的历史文脉与自然风光巧妙融合，呈现出动静相宜、虚实相生的艺术境界。
首句“富春江畔有桐庐”，以地理定位开篇，既点明了桐庐与富春江的血脉联系，又以“有”字暗示了这里并非寻常之地。富春江作为江南水系的代表，自六朝以来就被赋予了深厚的文化意涵，黄公望的《富春山居图》更使其成为文人精神的象征。诗人将桐庐置于这样的文化坐标中，实际上已为全诗奠定了典雅的人文基调。一个“有”字，既含“存在”之意，又暗藏“拥有”之喜，流露出诗人对这片水土的珍视之情。
展开剩余68%第二句“迁客骚人最爱居”，转入历史纵深。桐庐自古就是文人雅士流连忘返之地，从南朝谢灵运的山水诗到范仲淹的《严先生祠堂记》，历代文人在这里留下了无数文化印记。“迁客”与“骚人”并举，既指贬谪文人，也含风雅之士，这两个意象的交织，暗示了桐庐既是精神避难所，又是艺术灵感源的双重特性。诗人用“最爱居”三字，将历史记忆与现实感受融为一体，使桐庐的文化魅力跃然纸上。
三四句“明月吟诗杨柳梦，清风作画碧波舒”，转入意境营造。诗人选取“明月”与“清风”这两个最具江南特色的意象，通过拟人手法赋予其艺术创造力。明月不再是被吟咏的客体，而成为吟诗的主体；清风也不再是被描绘的对象，而化作作画的高手。这种主客体的互换，打破了传统山水诗的观照模式，创造出物我交融的审美境界。“杨柳梦”与“碧波舒”的搭配尤其精妙，前者以朦胧的梦境形容杨柳的婀娜，后者以舒展的姿态描绘水波的荡漾，共同构成了桐庐特有的柔美意境。
在艺术表现上，这首诗有三重境界值得玩味：地理空间的有形之境（富春江畔）、历史时间的无形之境（迁客骚人）、艺术审美的超然之境（明月清风）。诗人通过空间、时间、艺术的三维交织，将桐庐的自然景观升华为文化意象。诗中“吟诗”与“作画”的对应，“杨柳”与“碧波”的映衬，形成视觉与听觉的通感效果，使读者仿佛置身于一个充满诗情画意的艺术世界。
与历代桐庐题材诗歌相比，尹才干此作的独特之处在于：谢灵运笔下的桐庐是发现的对象（“池塘生春草”的客观描绘），范仲淹笔下的桐庐是道德的象征（“云山苍苍，江水泱泱”的人格比附），而尹才干笔下的桐庐则是艺术创作的参与者（“明月”吟诗主体，“清风”作画高手）。这种将自然景观主体化的处理方式，既继承了传统山水诗的美学基因，又注入了现代人对自然的新型审美关系。
《咏浙江桐庐》虽仅有二十八字，却浓缩了桐庐的山水之灵与人文之魂。诗人以富春江为经，以文人雅士为纬，编织出一幅气韵生动的精神地图，让读者在明月的诗行与清风的画笔中，触摸到江南文化最细腻的肌理。这样的作品，不啻为当代旧体诗中融合传统与现代的一次成功尝试。（超时代）
尹才干简介
尹才干（1962— ），四川武胜人。当代作家、诗人、理论家、文化创意专家。被誉为文趣学创始人、当代图像诗歌第一人、中国十六行诗开创者。
出版《文趣》等著作11部。开创中文史上的20多个“第一”。尹才干《两重天》与北岛《回答》、顾城《一代人》被誉为“1970年代精神史的三棱镜”，开创微型诗的深度表达范式。开创一字序言“哇”，一字后记“哟”。提出“文趣学”“意境二分论”“艺术六力论”“诗歌剖析四层论”“立根派诗歌公约”“尹氏诗歌评价标准”等20多种新理论。填补了“文趣学理论的空白”“新诗形式创新的空白”“破解汉语诗学写意与社会性割裂难题”等。
作品被北京大学、麻省理工学院等国内外数百所高校的专家纳入研究视野。2014年，图像诗被列入国家社科基金重大项目研究内容。诗文21篇被编辑成中文系本科教材《尹才干诗文解读》（龚奎林编著）。20余篇作品被编入大中小学实验教材，并译至国外。
创作业绩编入《中国新格律诗探索史略》《中国诗之最》《现代格律诗发展史》等中国文学史及世界文学史《图像诗的翻译与传播》（劳特利奇出版社2019年11月版）天策吧。
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